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在中国古代，越国征服了吴国。按理来说，留存下来并流传至今的语言应该是越语，并且统治的地区应该被称为越语地区。但事实并非如此，留存至今的是吴语，并且这个地区被称为吴语地区。

吴越文化作为华夏文明中一道独特而明亮的风景线，其影响与传承远超其地理界限，渗透进现代中国的多个方面。

起源于春秋战国时期的吴越，当时是以吴国与越国为主的两大势力，彼此之间经历了无数的争战与和解。吴国的强盛时期，尤以孙武著《孙子兵法》为标志，该典籍成为后世兵学研究的重要参考。而越国则以越王勾践的卧薪尝胆、复国大计著称，其个人的奋斗故事被历代传颂，成为坚韧不拔精神的代表。

转眼千年，吴越地区的文化遗产已经与江南文化密不可分。原本的吴越之地，历经秦汉至唐宋的演变，地理名称从“江东”转变为“江南”。这一名称的变迁，不仅仅是地理概念的转移，更是文化、经济意义上的一种演绎与升华。所谓的江南，现今包括了江苏南部、上海、浙江等地，这些地区不仅自然风光秀美，更是文化艺术的沃土。

此外，历史上的吴越人物，如范蠡之“功成身退”，孙权的治国策略，都是吴越文化的重要组成部分。文人如陆游、林和靖的诗文，不仅表现了个人的文学才华，也说明了吴越地区深厚的文化底蕴。

在现代，上海作为吴越文化的代表之一，已经发展成为中国的经济中心，被誉为“魔都”。这里不仅保留了传统吴越文化的痕迹，如吴侬软语、水乡古镇的宁静，还呈现出现代化都市的繁华与活力。上海的发展，是吴越文化传统与现代精神的融合示例。

吴越文化的深远影响，不仅仅局限于中国，其文化元素如《孙子兵法》的战略思想，甚至影响到了全球。

古代吴越地区最初使用的语言并非现代所熟知的吴语，而是一种与侗台语系密切相关的古越语。这种语言的使用者主要包括当地的原住民族越族。越族的迁移和融合，是理解这一语言演变的关键。一部分越族南迁至今天的壮族、侗族、水族、傣族等民族的居住地区，而另一部分则与华夏民族融合，形成了今天的吴越民系。

古越语的文字记录极为稀少，主要见于《越绝书》、《吴越春秋》以及扬雄的《方言》等史籍。这些文献中的零星记载，为今天的学者提供了研究古越语的珍贵线索。特别是语言学家郑张尚芳教授，他通过泰语对《越人歌》和《越王维甲令》等文献进行解读，提供了理解古越语的新视角。

古越语与现今的侗台语族有着密切的联系，表明它可能是壮语、侗语等语言的母语。刘向在《说苑·善说》中记载的《越人歌》就是一个例证，其中越人的歌曲需要借助楚语翻译，说明了古越语的独特性和难以理解的特点。此外，考古学的证据表明，古越语的使用范围很可能覆盖了今天的南方多个省份，这与历史上越族的迁徙路径相匹配。

吴越地区的地名研究也为理解古越语提供了线索。如诸暨、余杭、句容等地名中的“勾”、“姑”、“於”、“乌”、“余”等元素，说明了侗台语族特征。

然而，随着时间的推移和中原文化的逐渐影响，吴越地区的主要语言从古越语逐渐转变为吴语。吴语的形成与发展可以追溯到3200年前，源自姬室的东迁。它属于汉藏语系，与古越语有着明显的区别，现代的上海话就是吴语的一种形式。

来自 傅国通全国前三配资公司，郑张尚芳总编. 浙江省语言志 上[M]. 2015